­　　送王船習(xí)俗正申報(bào)世遺

­　　2011年6月，閩臺(tái)送王船被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

­　　2013年，馬六甲萬怡勇全殿的“送王船”習(xí)俗列入馬來西亞國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，中國廈門與馬來西亞馬六甲正在積極推動(dòng)“送王船”習(xí)俗聯(lián)合申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

­　　11月7日深夜，海滄蕓美村送王船現(xiàn)場。王船在火光中化吉遠(yuǎn)行，保佑人們平安豐收。

­　　蕓美村送王船現(xiàn)場，村民觀看民俗節(jié)目表演。

­　　7日深夜，蕓美村村民將王船抬往燃燒地點(diǎn)。

­　　煙花焰火照亮黑夜，鞭炮鑼鼓響徹村莊，男女老幼全體出動(dòng)，手拿香火，追隨王船而來。金箔彩旗在火光中舞蹈，映照出一雙雙虔誠的眼眸。遠(yuǎn)去的王船帶走平安祛災(zāi)的愿望，更延續(xù)依海而生、向海而興的文化精神。

­　　7日，四年一度的海滄蕓美村送王船文化節(jié)開幕，活動(dòng)還吸引來自金門的民俗團(tuán)體參加。記者跟隨現(xiàn)場探訪，嘗試探究背后的文化淵源。

­　　【現(xiàn)場】

­　　送王船真熱鬧

­　　四年一次像過年

­　　前日（7日），一進(jìn)入海滄蕓美村就被喧囂的氣氛包圍。紅色氣球高懸在村宅上，送王船文化節(jié)已預(yù)熱了好幾天。村民說，上周末就有許多信眾從外地趕來，向王爺祈福，當(dāng)天下午開始，鞭炮響不停、戲班唱不停，村民凈船安宅、燒香巡街，村里熱鬧得堪比過年。

­　　當(dāng)晚11時(shí)，幾聲鑼響，村民們涌到通濟(jì)宮前，送王船活動(dòng)進(jìn)入高潮。上至白發(fā)蒼蒼的老翁、下至剛會(huì)走路的孩童，村民們或手持香火，或舉起紙人，從通濟(jì)宮前出發(fā)，巡街一周到達(dá)王船安放處。此時(shí)，王船插上“代天巡狩”的大旗，朱、池、鐘三位王爺端坐在官廳內(nèi)，甲板上滿載大米雞鴨和金箔，一切準(zhǔn)備就緒。一呼百應(yīng)，數(shù)十位男丁壯漢扛起王船，調(diào)轉(zhuǎn)船頭向東，朝古時(shí)的航向啟程。

­　　穿過狹窄的村落街巷，王船在村民信眾的簇?fù)砀S下到達(dá)村里的古渡口。鞭炮煙花齊放，呼喊聲、鑼鼓聲聲聲不絕，在村民的目送下，王船轟轟烈烈地在火光中化吉遠(yuǎn)行，保佑著世代生長在這片土地的人們平安豐收。

­　　【追憶】

­　　蕓美村變化大

­　　送王船文化代代傳

­　　火光中的王船，在村里的古渡口逐漸遠(yuǎn)行。讓人唏噓的是，時(shí)世變幻、滄海桑田，蕓美村中那個(gè)原本與大海緊密相連的古渡口，早已離海水甚遠(yuǎn)。

­　　只有池塘邊的一塊塊蠔堆石，告訴我們這里曾經(jīng)是海邊養(yǎng)牡蠣的地方——它頑強(qiáng)地鐫刻著海的氣息，如同村里老人記憶里的大海影像與氣味。

­　　今年72歲的陳昆侖是土生土長的蕓美村人。他記得，以前蕓美村就在廈門“西港”邊上，三面環(huán)海，是連接海陸的交通要道，那時(shí)90%以上的村民都在討小海，“每逢天文大潮時(shí)，海水能漫上村路，涌到通濟(jì)宮前。”

­　　隨著地理地貌變化，如今蕓美村離最近的馬鑾灣海域有數(shù)公里遠(yuǎn)，村民們也收網(wǎng)上岸，不再以打魚為生，但從古時(shí)流傳下的送王船活動(dòng)卻仍然經(jīng)久不衰。“今年的送王船活動(dòng)比往年都熱鬧！”陳昆侖開心地說，送王船文化已經(jīng)融入蕓美村村民的血液里，展現(xiàn)著閩南人互助友愛、敢拼會(huì)贏的精神，要代代傳承下去。

­　　這種代代傳承的記憶與精神，聯(lián)結(jié)著過去與現(xiàn)在，更聯(lián)結(jié)著濃濃的情感。

­　　“這是海洋文化的載體，是從閩南地區(qū)走出去的海內(nèi)外華人的情感紐帶。”東孚街道蕓美村黨委書記陳克贊說，在馬來西亞、印尼、新加坡等地也有送王船的習(xí)俗活動(dòng)，每年都有從村里走出去的華人華僑以及他們的后人來參加活動(dòng)。送王船文化是他們的“鄉(xiāng)愁”，寄托著他們對故鄉(xiāng)的深切情誼。

­　　【觀察】

­　　送王船起源于明代

­　　不同村落“王爺”不同

­　　海滄蕓美村的送王船活動(dòng)是廈門送王船活動(dòng)的縮影，在翔安后村、新店、思明沙坡尾、同安呂厝、海滄鐘山等地也盛行。

­　　民俗專家盧志明介紹，送王船起源于明代。彼時(shí)閩臺(tái)沿海地區(qū)海洋貿(mào)易興盛，為了祭奠葬身大海的遠(yuǎn)行者，保佑出海的人們交通順暢、免于風(fēng)浪、生意興旺，又結(jié)合閩南地區(qū)的“王爺”信仰，送王船活動(dòng)逐漸演變而成。

­　　盧志明說，每個(gè)村落供奉的“王爺”不同，舉行的年份也不盡相同。譬如翔安后村供奉的是岳飛；在海滄鐘山，每三年舉辦一次；而在蕓美村，送王船送的是朱、池、鐘三位王爺，每四年舉行一次——前三年由三位王爺輪流進(jìn)行慶典，屬于小任年，第四年三位王爺一起出巡，叫作大任年。

­　　三位王爺共同出巡時(shí)，兩百多位“監(jiān)”、“班”開道陪同，也是蕓美村獨(dú)有的特色。“之所以供奉的是朱、池、鐘三位王爺，主要是由于他們的憐憫之心。”盧志明解釋，傳說其中的池王爺名然、字逢春，又名德誠，原籍南京，明萬歷三年（公元1575年）文中舉人、武中進(jìn)士。池然當(dāng)時(shí)在去漳州府任道臺(tái)的路上，途中遇上瘟神，得知瘟神要在井里下毒，毒害村里的百姓，就將藥騙來服下，最終毒發(fā)而亡。“所以，池王爺?shù)拿媸呛诘摹?rdquo;盧志明說。

­　　為此村民們一直供奉著這位王爺，感激他救下全村百姓。至于朱、鐘兩位王爺，蕓美村的相關(guān)史料沒有詳細(xì)的記載。

­　　【同步】

­　　金門也有送王船

­　　海滄蕓美村這次送王船迎來了新客人——金門金城鎮(zhèn)北鎮(zhèn)廟總干事洪鴻源帶領(lǐng)24名團(tuán)員一同前來，這是他第一次來到蕓美村參加送王船活動(dòng)。“金門也有送王船的活動(dòng)，但王船以紙質(zhì)船為主，活動(dòng)也沒有對民眾開放。”洪鴻源說，希望今后能繼續(xù)開展交流活動(dòng)，組織兩岸同胞舉行共同的活動(dòng)。（文/記者 林路然 薛堯 圖/記者 姚凡）