周焜民

【專家論道】

遙想當年，泉州習武之人95%都出自南少林武術

——對話泉州市政府原副市長、國家級非遺項目五祖拳代表性傳承人、國際南少林五祖拳聯誼總會主席周焜民

　　主持人：泉州地面上出現的各種拳術、陣法還有刣獅項目，有沒有它們共同的發展脈絡？您覺得“南少林”是個怎樣的概念？

　　周焜民：在非物質文化遺產項目中，它們被歸類為“傳統體育游藝與雜技”，只是為了方便歸納。南少林門下拳種豐富，除了空拳外，還結合器械。結合了民俗表演，就成了刣獅。運用到軍事上，就是古陣法了。各門類項目大都離不開五祖拳，都是南少林家族的重要成員。

　　在我看來，“南少林”這個詞有三個層面的意思。第一層意思是門類眾多的南少林武術；第二層意思是泉州南少林寺這個平臺；第三層是南少林武術對泉州人精神生活和社會生活的影響。

　　主持人：南少林武術是怎樣走出國門的？

　　周焜民：主要是隨著閩南人漂洋過海到了海外。這些華僑有人會系統的南少林武術，就在海外開設武館，傳播給更多的人，史料上最早記載的是在1890年，但實際的時間可能更早。

　　泉州南少林武術最早的走出去交流，要追溯到1928年。當時南京“中央國術館”打擂臺，永春國術團參加，就帶去了永春拳，也就是李小龍、成龍打的“詠春拳”。1929年，應陳嘉庚先生的邀請，泉州的隊伍出訪東南亞表演。

　　到了1989年，泉州武術協會再度應邀參加東南亞武術交流大會。這是時隔60年后，泉州武術團體第一次走出國門交流。隨后，菲律賓、新加坡、馬來西亞等14個武術團體簽字，發起國際南少林五祖拳聯誼總會，確定每年在發源地泉州舉行交流大會。

　　24年來聯誼活動像滾雪球一樣，影響力越來越大。由五大洲的武術團體參加，他們的成員都自費前往泉州，各種膚色的成員互相切磋武藝。對泉州來說，南少林成為一張重要的名片，和泉州其他文化一同成為城市的軟實力。

　　主持人：南少林武術群眾基礎好，有意思的是本地人喜歡，國內、國際上都很接受南少林文化，它的魅力在哪？

　　周焜民：看現在的非遺傳承人中，老中青都有，整體傳承得比較好，但是要警惕一些陣法等古老項目遺失。我們曾作過一項調查，新中國成立以前，95%的習武之人學的都是南少林武術。到了上世紀80年代，信息接收的渠道更多，泉州就有20多種拳法流傳，不過南少林武術依然是群眾基礎比較好的項目。

　　大家都能接受，是因為武術是“無階級”的。不管什么國籍，是富有還是貧窮，大家抱著不同的目的來學，都能實現健身、交流和防身的目的。

【同門英雄】

　　俞家棍：是泉州籍明代著名將領俞大猷以太祖拳和荊楚劍技為基礎提煉而成的，屬南少林武術系列。俞大猷師從明代易學家蔡清弟子王宣、林福學習易學；拜宋太祖趙匡胤十八世孫趙本學，得其“以易衍兵”和太祖拳棍真傳；其棍法又向著名俠士李良欽學荊楚長劍，并得永春劉邦協傳授；其拳術還得異人白猿翁秘傳。在幾十年的抗倭實戰中，不斷總結發揮，使俞家棍日臻成熟，并成書《劍經》，2011年入選省級非遺。

　　曾郁水操隊：在安溪曾郁，水操是一種生活氣息濃郁的民間武術。明末清初這里有許多人參加了鄭成功收復臺灣的隊伍，回鄉后鼓動鄉民集資購置器械，組織習武。水操隊吸收鄭成功水師操練的武術，又融進家鄉特色，言傳身教。依然遵循古戰場“擊鼓出戰，鳴鑼收兵”的傳統，操演程序由鑼、鼓、旗指揮，使用的古代兵器達40多種。由于再現了古代水師練兵的壯觀場面，被稱為“古代水師操演練兵的活化石”。（本網記者 吳月芳 陳冷冷 謝向明 文/圖）