­　　對每個人來說，盡管端午習俗在全國各地幾乎是一樣的，但是節(jié)日本身給人的感受卻不盡相同。在作家筆下，端午節(jié)更是別有一番意趣和情調(diào)。

­　　沈從文的端午節(jié)是最浪漫的。在《端午日》一文里，沈從文先生形象生動地描寫了湘西過端午節(jié)的熱鬧場面。“當?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。”在他眼里，端午是充滿童趣的。而在他的記憶里，賽龍舟才是最值得書寫的：“大約上午11點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個碼頭上看。”場面之宏大熱鬧可見一斑。最吸引人的當然要數(shù)龍舟競渡那個場景：“擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭當當把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓的種種情形。”這段文字繪聲繪色地描寫了當時緊張熱烈的氣氛。

­　　女作家林海音端午纏粽子是最富童趣的。林海音在《我的童玩》中講述了幼時用絲線纏粽子的游戲。用絲線纏粽子，是舊時北方小姑娘用女紅材料做的有季節(jié)性的玩具。先用硬紙做一個粽子形，然后用各色絲絨線纏繞下去。“配色最使我快樂，我隨心所欲地配各種顏色。粽子纏好后，下面做上穗子，也許穿上幾顆珠子，全憑自己的安排。”纏粽子是在端午節(jié)前很多天就開始了，到了端午節(jié)早已做好，有的送人，有的自己留著掛吊起來。同時做的還有香包，用小塊紅布剪成葫蘆形、菱形、方形，縫成小包，里面裝些香料。穿起來加一個小小的粽子，掛在衣服上，走來走去，美不唧唧的。這樣的端午節(jié)，充滿了無限的樂趣。

­　　汪曾祺的端午鴨蛋是最有滋味的。在汪先生筆下，鴨蛋承載著對家鄉(xiāng)的思念和對童年生活的懷念。《端午的鴨蛋》里對家鄉(xiāng)鴨蛋的喜愛滿溢字里行間：“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！”“高郵咸蛋的特點是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。”特別是用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋對比。先生用了句“這叫什么咸鴨蛋呢！”直白而樸素的話語，將先生對家鄉(xiāng)鴨蛋藏在心底的自豪和喜悅躍然紙上。故鄉(xiāng)的鴨蛋還勾起了先生對兒時生活的懷念，“孩子吃鴨蛋是很小心的，除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄紙。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！”具體到“端午的鴨蛋”，汪曾祺更是記憶深刻：“端午節(jié)，我們那里的孩子興掛‘鴨蛋絡子’。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑！挑好了，裝在絡子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡子掛了半天，什么時候孩子一高興，就把絡子里的鴨蛋掏出來，吃了。”

­　　老舍的端午詩是最以苦為樂的。抗戰(zhàn)初期，著名作家老舍在武漢主持全國文藝界抗敵協(xié)會工作，武漢淪陷后，“文協(xié)”遷到重慶，在友人家過端午時他感慨萬千，寫下《七律·端午》：“端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章。前年此會魚三尺，不似今朝豆味香。”這首端午詩寫得淺顯易懂，詩中以苦為樂的革命樂觀主義精神，待友人之誠，愛國情之重的可貴品格，不能不使人肅然起敬。（聶榮）