白鶴拳

白鶴拳

　　白鶴拳，亦稱永春白鶴拳、永春拳，是福建七大拳種之一，它拳理精辟、技法豐富，流傳于省內及東南亞各國，自來負有盛譽。

　　特點

　　白鶴拳的特點，為“彈抖勁力足，變化技手多，輕盈靈活，剛柔相濟”。其精義：“寸勁節力”，“內外合一”，“留情不舉手，舉手不留情”。泉州俗語稱：“永春白鶴拳，無燒（熱的意思）也拉侖（微溫的意思）。”

　　白鶴拳流傳至今，有七步三戰、十三太保、十三步搖、美女梳妝等數十個徒手、器械和對練套路。手法短橋善變，每一掌都包含豐富變化；腳步走閃靈活，悠閑中隱藏殺機；勁力含蓄飽滿，樸素明朗，拳勢激烈難擋，剛柔相濟。器械有長棍、長槍、官刀、大刀……特別是白鶴拳的獨門兵器——雙刀。一對長刃短刀，在白鶴名士的手下，刺、檔、劈、削，刀刀到位，招招驚心，令人目眩。

　　白鶴拳以鶴為形，以形為拳，動靜有法，虛實分明，快慢相間，起伏有序，似剛而非剛，似柔而非柔。運手務柔，著手須剛，在舒緩中蘊涵無窮力道，能在最后的爆發中寸勁制敵。強調“內外合一”，意氣力三者相助相生。

　　從康、乾盛世到道光、咸豐年間，白鶴拳得到豐富和提高，漸成一種攻防意識強、健身價值高的拳法。

　　白鶴拳的創立

　　白鶴拳的發源地在福建霞浦，是清·順治（1644—1661年）間由方七娘所創。

　　方七娘，福寧州（現霞浦縣）北門人，外少林拳師方種的 獨生女。方七娘幼年研習家傳太祖拳術，又學少林武技。

　　傳說，方七娘一日正在屋中織布，忽見一只白鶴飛宿在屋梁之間，昂首振翅，姿態非常奇妙，方七娘仔細觀摩。后來，因受白鶴多種動作之啟發，揉合白鶴種種舞姿融入太祖拳法和少林技法中，經數年揣摩衍化，創出別具一格的“白鶴拳”。

　　白鶴拳傳入永春

　　永春自 清·順治二年（1645年）后的35年間，時為清政府掌握，時為南明政權控制，時為鄭氏政權所據。白鶴拳在永春逢亂而生，應運而長，永春成為白鶴拳的發祥地。

　　康熙（1662—1722年）間 ，白鶴拳傳入永春，傳入的關節人物是建義侯林興珠， 作出重大貢獻的是曾四和 蘇欽子。

　　林興珠（約1621—1696年），原名進周，降清后更名興珠，字而梁。清初·永春縣升平里（今蓬壺鎮湯城村）人。年輕時以屠宰為業。順治六年（1649年）隨叔父林日勝響應鄭成功號召聚眾抗清，據永春三都帽頂、蓬壺 馬跳諸寨。順治十三年（1656年）夏天，帽頂山寨被安溪人李日燝（李光地之伯）率家丁攻破，林興珠隨林日勝 到漳州，向清·定遠大將軍濟渡投誠，授為福寧鎮總兵。（詳見泉州歷史網《 泉州人名錄·林興珠、鄭成功、李日燝、李光地》）

　　永春白鸛少年蘇欽子，其父蘇惟規與林興珠為屠業伙伴并同舉事抗清，蘇欽子幼即隨父住寨。林興珠任福寧鎮總兵后，蘇欽子亦隨到福寧鎮，與總兵侍從曾四（又一說隨師父顏起誕至此）拜方七娘為師，習練白鶴拳。曾四還與方七娘結為夫妻。

　　順治十六年（1659年），蘇欽子返鄉與邑人蘇毓魁（鄭成功部將）傳授白鶴拳，是白鶴拳在白鸛的開宗傳人。蘇欽子與蘇毓魁在白鸛尾草埔為鄭成功抗擊荷蘭收復臺灣操練白鶴拳藤牌兵，并隨陳永華參加復臺。

　　康熙（1662—1722年）初年，曾四因殺地痞，夫婦回居永春（縣志稱“罪謫居永春”），在五里街辜氏后廟祖厝設館授徒，時有辜氏及永春城邑青少年從之。五里街大羽鄭禮與林椎、姚虎等24人拜于方七娘門下，有“二十四英俊”和“前五虎”、“后五虎”之說，永春白鶴拳開始傳播開來。方七娘見鄭禮心誠志堅，把技藝全部傳授給他。鄭禮勤學苦練，以拳術名聞遐邇，至今仍流傳著其智斗和尚和連城除惡的故事。

　　康熙廿年（1681年）正月鄭經卒，臺灣發生“東寧事變”（陳永華憂郁死，鄭克臧被弒，鄭克塽即位），蘇欽子出家為僧。康熙廿二年(1683年)施瑯平臺后，帶蘇欽子回永春傳授“寸勁節力”，即現白鸛流傳的“大八分”，蘇欽子亦因此被稱為“白鸛師”。（參見泉州歷史網《泉州人名錄·鄭克塽、施瑯》）