福建土樓，包括閩南土樓和一部分客家土樓，總數(shù)約三千余。通常是指閩西南獨有約利用不加工的生土，夯筑承重生土墻壁所構成的群居和防衛(wèi)合一的大型樓房，形如天外飛碟，散布在青山綠水之間。主要分布地區(qū)以中國福建西南山區(qū)，客家人和閩南人聚居的福建、江西、廣東三省交界地帶，包括以閩南人為主的漳州市，閩南人與客家人參半的龍巖市。福建土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國漢族傳統(tǒng)民居的瑰寶。

　　福建土樓是東方文明的一顆明珠，因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。它以歷史悠久、

　　種類繁多、規(guī)模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。

　　風格奇異的土樓民宅散布在閩西南的南靖、平和、華安、漳浦，及閩西的永定、武平、上杭。最為著名的就是南靖的田螺坑土樓群，其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱“生土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細沙、石灰、竹片、木條等，經(jīng)過反復揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。土樓高可達五六層，供三代或四代人同樓聚居。成為世界文化遺產(chǎn)的46座福建土樓由六群四樓組成，土樓故里南靖縣和華安縣占三群樓，永定縣占三群兩樓，包括分布在土樓故里南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群、華安縣的大地土樓群，永定縣的初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群等，覆蓋了完整的土樓群建筑樣式福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在南靖田螺坑土樓群。 福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關。西晉永嘉年間即公元4世紀，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災肆虐，當?shù)孛癖姶笈e南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當?shù)鼐用裣嗷ト诤希纬闪艘蚤}南話為特征的福佬民系；輾轉遷徙后經(jīng)江西贛州進入閩西山區(qū)的中原漢人則構成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。

　　福建土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實需要使然。福建土樓依山就勢，布局合理，這些獨一無二的山區(qū)民居建筑，將源遠流長的生土夯筑技術推向極致。史料記載，一次震級測定為七級的地震使永定環(huán)極樓墻體震裂20厘米，然而它卻能自行復合。這足見土樓的堅韌。“土樓是原始的生態(tài)型的綠色建筑。”黃漢民說，土樓冬暖夏涼，就地取材，循環(huán)利用，以最原始的形態(tài)全面體現(xiàn)了人們今天所追求的綠色建筑的“最新理念與最高境界”，“建造新一代綠色土樓，應該引起高度重視。”聚族而居的福建土樓是個豐富多彩的小社會。永定承啟樓擁有384個房間，最多時曾住過800多人。“土樓對建設和諧社會最有用。”徐松生說，住在土樓里，有事情大家會互相幫忙，鄰里和睦。“孩子孝不孝，會有口碑，好的學習，壞的批評，起到教育約束的作用。”

　　福建土樓都具備完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開窗，僅有的堅固大門一關，土樓便成堅不可摧的堡壘。為防火攻，門上設有漏水漏沙裝置，緊急時樓內居民還可從地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設施，仍讓人們拍案驚奇。厚重的福建土樓，承載著厚重的傳統(tǒng)文化。發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學堂，教化育人的壁畫彩繪，無不激蕩著歷朝歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的追求。振成樓有副名聯(lián)備受稱道：振作哪有閑時，少時壯時老年時，時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關心。