知否知否應是綠肥紅瘦符合北宋歷史嗎 為什么稱號叫主君主母
【知否知否應是綠肥紅瘦符合北宋歷史嗎 為什么稱號叫主君主母】《知否知否應是綠肥紅瘦》是以北宋為背景，所有的故事都圍繞著盛府這一大家子人展開。從臺詞，服飾，消遣方式三點來分析，這部劇到底是一部符合史實，能被奉為正劇的作品，還是披著“正劇”外皮的塑料電視劇呢，一起來看看吧。
第一點——臺詞篇
《知否知否》極具古風韻味的臺詞已經是認證的了，無論大人，還是孩子，見面說話都很講究，彬彬有禮的相處讓觀眾看得十分舒心。從臺詞中拽出了兩個稱謂—“主君”和“學究”突擊檢查了一下，發現還挺有意思。
劇中，盛紘是一家之主，他娶了一妻一妾，再往后排還有多位姨娘。盛紘的女人們對于丈夫的稱呼一律用的是“主君”這個詞兒。談到“主君”，在大眾的印象中，它一般都是用來稱呼帝王的，感覺非皇室不敢用。
然而，歷史事實并非如此。“主君”不僅僅是對一國之主的尊稱，也是對一家之主的稱呼，甚至，人們還用它來稱呼卿大夫。卿大夫這個官職最早起源于西周，可見“主君”這個詞有多么深厚的歷史了。用“主君”來代指盛紘，沒毛病。
接下來要說的就是“學究”了。古裝劇中，稱呼教書老師最常見的就是夫子，先生，很少見劇中用“學究”這個詞兒。
“學究”最早起源于唐朝，是科舉考試中的一門獨立科目名，叫做“學究一經”，北宋開始簡稱為“學究”，并開始用它代指“讀書人”和“私塾教師”。盛明蘭管自己的老師叫“學究”，也是沒毛病的。
第二點——消遣篇
《知否》首播的前兩集中，就出現了投壺這種游戲，幼年的顧廷燁和盛明蘭還因為投壺這事兒杠上了。投壺，最早興起于戰國時期，歷經了秦漢，漢，魏晉等朝代，一直傳到唐朝才被發揚光大，后風靡至宋朝，元朝，明朝，甚至清末。
第三點——服飾篇
歷史上，人們將北宋，南宋合稱為宋朝，宋朝服飾分類很繁雜，一一詳述實在太麻煩。概括來講，直領，對襟的服飾是當時最流行的。
不論達官貴人，還是升斗小民，衣著樣式都是這種“模板”。從《知否知否應是綠肥紅瘦》的演員服裝來看，不論男女老幼，確實都是遵照這個流行元素來的。
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