主持人：人民日報海外版近日關注了“老漂族”這一群體。本該在故土安度晚年的老人們，為了幫助子女照顧晚輩、操持家務而漂泊異鄉，媒體將他們稱為“老漂族”。國家衛生健康委員會此前發布的數據顯示，中國現有隨遷老人近1800萬，占全國2.47億流動人口的7.2%，其中專程來照顧晚輩的比例高達43%。該如何讓他們在異鄉過得更好？

­　　本期嘉賓：胡建兵、何勇、林日新

­　　“老漂族”的晚年應“老有所安”

­　　□胡建兵（記者）

­　　老人退休后，理應安享天年，但成了“老漂族”。絕大多數“老漂族”雖然生活上衣食無憂，但在城市里卻沒有朋友、語言不通，生活習慣各異，很多老人活得并不開心；有時來到兒女家中幫助照顧孫輩，實際上比上班時還辛苦。很多“老漂族”在兒女那兒生活了一段時間后，十分期盼回到老家，把自己解放出來，讓自己享受自由和幸福的晚年生活。

­　　漂泊的老年一族要做到老有所安，既要內安其心又要外安其身，這需要家庭支持和社會支持。對隨遷老人來說，異地養老帶來的不確定性、不適應性的風險很大，要妥善協調處理好戶口登記制度與社會福利制度的分合機制，真正讓“老漂族”將“他鄉作故鄉”。記得幾十年前，當時雖然條件十分貧困，但各單位、各企業都辦起了“托兒所”，職工上班時，可以把孩子送到托兒所，由保育員負責照顧，下班時，再把孩子接回家，從而減輕家庭的負擔。現在條件好了，但這樣的托兒所早已沒有了蹤影。因此，各地應該解決年輕父母的托兒的問題，不再讓那些老人從異鄉來幫兒女帶孩子。只要把照顧孩子的問題解決了，“老漂族”也就被解放出來了，老人也就有自由了。

­　　讓“老漂族”擁有歸屬感

­　　□何勇（自由撰稿人）

­　　過去我們常說“父母在哪里，家就在哪里”。但在人口大流動的今天，“子女在哪里，哪里才是家”。越來越多老年人為了幫子女帶孫子，跟隨子女來到千里之外的城市生活，成為“老漂族”。但是，由于城市里沒有熟悉的村口大樹、池塘和親戚、朋友，子女又整天忙于工作，孤獨、想家成為“老漂族”的一種普遍生活狀態，而非真正的在子女身邊享福，令人唏噓。這需要子女和全社會關心、關愛“老漂族”。

­　　首先，子女要盡到孝道，讓“老漂族”的父母感受到家庭的溫暖，要在日常生活中多關心父母的精神生活，不能讓“?；丶铱纯?rdquo;變成“?；丶铱蠢淠?rdquo;。

­　　其次，城市的公共產品、公共服務要面向“老漂族”以及廣大外來老年人群體打開大門、打開方便之門，讓“老漂族”在新城市有融入感、歸屬感。比如老年大學、社區等城市公共產品、公共服務，應當根據“老漂族”的特點，提供適合“老漂族”的課程、服務項目等內容。另一方面，方便“老漂族”跟隨子女落戶，并且在養老、醫療等公共福利上，要實現全國統籌，方便“老漂族”可以在新的生活城市直接領取養老金、住院看病醫保直接結算等，不必來回奔波被折騰。

­　　別對“老漂族”的鄉愁過分煽情

­　　□林日新（教師）

­　　一生顛簸在外的宋代文學家蘇軾曾感慨道“吾心安處即故鄉”，當代著名作家陳忠實也曾說過“此身安處是吾鄉”，然而，對于當今那些為兒孫漂泊在異鄉的“老漂族”來說，何嘗不是“兒安身處是吾鄉”呢？

­　　從筆者來說，兒子在省城安家，為了讓兒媳安心上班，老妻只得前往省城看孫子。筆者在老家鄉校任教，因未到退休年齡，只得留守老家。其實也是“身在故土，心系他鄉”，為此就要求兒子定期上傳孫子視頻到家族微信群里，好讓自己孤獨、寂寞的心能夠得到一絲天倫之樂的慰藉。

­　　暑假時在省城團聚時，筆者也曾特地調查不少“老漂族”。料想不到的是他們絕大多數竟沒有媒體所述的那令人窒息的鄉愁。因為在這開放的大時代里，與其讓年輕人困居老家受窮，不如支持他們遠走他鄉為理想打拼，等到他們有了一定經濟基礎后，再把一家老少團聚在一起，這何嘗不是一種成功，一種幸福——能與后輩聚在一起安度晚年何嘗不是每個老人的夢想呢？

­　　在鄉下老家有許多留守老人，筆者也曾與他們閑談：“你兒子在城里發財了，為何不到城里享福呢？”他們大多長嘆一聲：“打工發財再多也有限，怕就怕形勢變了，工廠倒了，他們還能怎樣？我留在家里種種田，也好給年輕人留下一條后路。”由此看來，留守老人不是不想隨兒女到城里享福，而是擔心兒女承擔不起，內心深處還是很羨慕那些“老漂族”的呢。

­　　總之，對“老漂族”這種社會現象，我們應當多了解當事人的心思和感受，別想當然地對他們的鄉愁過分煽情，否則只會徒添社會的焦慮，倍增社會的浮躁，大減國人的幸福感。