我省校訓(xùn)近80%引自國學(xué)典籍，“德”“篤行”比較流行，談及校訓(xùn)多位學(xué)者說——

　　不應(yīng)當(dāng)僅把校訓(xùn)刻在石頭或墻上

　　校訓(xùn)其實是一種無形的風(fēng)氣

　　校訓(xùn)是一所大學(xué)的思想財富和精神財富

　　一項針對國內(nèi)256所高校的調(diào)查顯示，192所學(xué)校的校訓(xùn)為“四詞八字”，比例高達(dá)75%；帶有“勤奮”“求實”“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”“嚴(yán)謹(jǐn)”任意一詞及以上的，有147所學(xué)校，占到近六成。

　　而在整理我省高校校訓(xùn)時，東南快報記者發(fā)現(xiàn)，其中近80%都引自中國的古訓(xùn)或古代名著、名人格言，而“德”“篤行”“博學(xué)”在校訓(xùn)中出現(xiàn)的頻率較高。此外，使用“八字”校訓(xùn)也非常普遍。

　　對此，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授郭丹說，大學(xué)校訓(xùn)喜歡引用古訓(xùn)或格言，是因為這些古訓(xùn)格言本來就有正心、修身、齊家的教育作用。對于“德”被廣泛應(yīng)用在高校校訓(xùn)中，郭丹說，“德”字當(dāng)先，是各高校都達(dá)成的一種共識，學(xué)校不僅要培養(yǎng)學(xué)生成為優(yōu)秀人才，同時也很重視對學(xué)生品德的培養(yǎng)。華僑大學(xué)工商管理學(xué)院教授張向前也認(rèn)為，校訓(xùn)中頻繁出現(xiàn)“德”，是因為“德”是培育人才最核心的部分，也是中國的傳統(tǒng)文化，另外，國家在選拔人才時重視的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

　　而對于校訓(xùn)的看法，我省的學(xué)者們也各有觀點，不過一致的看法是，學(xué)者們均認(rèn)為“校訓(xùn)重在踐行”。

　　應(yīng)將校訓(xùn)內(nèi)化于心，外化為行動——福建社會科學(xué)院副院長黎昕

　　“學(xué)校不應(yīng)當(dāng)僅把校訓(xùn)刻在石頭或墻上，應(yīng)該將校訓(xùn)內(nèi)化于心，外化為行動，落實到細(xì)節(jié)，從實際的層面引導(dǎo)師生。”福建社會科學(xué)院副院長黎昕認(rèn)為，校訓(xùn)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校精神、辦學(xué)理念、育人方針。校訓(xùn)是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容。校訓(xùn)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標(biāo)志，好的校訓(xùn)能為學(xué)校起到一定的積極作用。

　　國內(nèi)校訓(xùn)存在三個問題——華僑大學(xué)工商管理學(xué)院教授張向前

　　華僑大學(xué)工商管理學(xué)院教授張向前認(rèn)為，國內(nèi)高校校訓(xùn)存在三個問題，重復(fù)率高、本校的特色凸顯不足、大學(xué)的精神（自學(xué)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)自由等）沒有得到體現(xiàn)。

　　校訓(xùn)是一種無形的風(fēng)氣——廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授朱至剛

　　回憶母校校訓(xùn)時，廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授朱至剛說，在我的成長過程中，我的母校樂山第一中學(xué)給了我很多潛移默化的影響，雖然樂山一中在建校百年以后才確定了校訓(xùn)“崇德尚禮，博雅篤行”，但我覺得校訓(xùn)其實是一種無形的風(fēng)氣，它崇善理學(xué)，鼓勵學(xué)生們自主學(xué)習(xí)。九十年代的時候，我在學(xué)校里感受到的是師生之間互相尊重和平等的風(fēng)氣，老師對學(xué)生們的管束并不是面面俱到，而是讓學(xué)生們自由發(fā)展。

　　校訓(xùn)不應(yīng)該被當(dāng)作一種擺設(shè)——福建師范大學(xué)文學(xué)院教授郭丹

　　“校訓(xùn)是一所大學(xué)的思想財富和精神財富。”福建師范大學(xué)文學(xué)院教授郭丹說，校訓(xùn)凝聚著大學(xué)的精神，彰顯著大學(xué)的辦學(xué)理念，顯示著自己的特質(zhì)，也昭示著自己奮斗目標(biāo)。校訓(xùn)不應(yīng)該被當(dāng)作一種擺設(shè)，而應(yīng)該成為全校師生充分理解的辦學(xué)理念，身體力行，貫穿于所有的教學(xué)、科研、管理工作中，歷經(jīng)多少代人都是如此，這樣，它才可能成為一所大學(xué)的思想財富和精神財富。

　　有的大學(xué)的校訓(xùn)是從一開始辦學(xué)就確定的，它宣告了自己的辦學(xué)理念和奮斗目標(biāo)。它上百年甚至幾百年不變。這也正說明大學(xué)的辦學(xué)理念應(yīng)該是建立在學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上的長遠(yuǎn)打算，而不是隨“意”而遷地建立在短期的功利目標(biāo)之上。也有學(xué)校的校訓(xùn)是隨著時代的變遷和功能的變化而更改，那是因為經(jīng)過一段時間的辦學(xué)實踐，學(xué)校再總結(jié)出自己的特色，由此重新制定。

　　有的校訓(xùn)就是標(biāo)新立異，沒有體現(xiàn)出辦學(xué)理念——福師大文學(xué)院教授陳希我

　　“我覺得校訓(xùn)對學(xué)校和師生沒什么作用，很多學(xué)生和老師都記不住校訓(xùn)是什么，有的校訓(xùn)就是標(biāo)新立異，都沒有體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)理念。中國教育從近代開始都是學(xué)習(xí)美國，全世界都在西方化、美國化。”福建師范大學(xué)文學(xué)院教授陳希我說，我看過很多中國的校訓(xùn)沒有可以給我留下深刻印象的，校訓(xùn)基本都差不多，隨便找?guī)拙涿怨庞?xùn)抄下，無非就是體現(xiàn)社會主義人生觀，教書育人，講師德，講作風(fēng)，只不過各校的表述不同罷了。