三、分析題

　　每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。

　　34.2008年，斯坦福大學(xué)的計算機(jī)科學(xué)家設(shè)計出了第一個專家系統(tǒng)：1982年，加州理工學(xué)院物理學(xué)家提出了新的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型;1997年，IBM“深藍(lán)”電腦線路國際教程世界觀軍卡斯帕羅夫;2011年，IBM超級計算機(jī)“沃森”在美國電視答題節(jié)目中戰(zhàn)勝兩種人類冠軍;2013年，機(jī)器在人臉識別上超過人類;僅一年后，機(jī)器人在物體識別上也戰(zhàn)勝……未來人工智能繼續(xù)超越人類的可能性很高。

　　在人工智能應(yīng)用前景充滿無限可能的情況下，其潛在風(fēng)險也引發(fā)了廣泛討論。2016年2月，在美國加州發(fā)生了一起死人駕駛汽車因躲避路上障礙物而撞上公交車的交通事故。這凸顯出人中智能設(shè)備在應(yīng)對人類社會各種場景時面臨的挑戰(zhàn)，人們還擔(dān)心人工智能技術(shù)成熟后的問題，比如將機(jī)器人用于戰(zhàn)爭是否會帶來像核武器一樣的后果。

　　有學(xué)者表示，人機(jī)對弈是人類思考自身作用契機(jī)。人工智能的目的是幫助人類，創(chuàng)造出比李世石更優(yōu)秀的棋手應(yīng)該是人類的勝利，也有學(xué)者認(rèn)為，在面對復(fù)雜的倫理問題時，人工智能技術(shù)可能會陷入不可預(yù)知的選擇困境，著名物理學(xué)家霍金也發(fā)出警告;“我不認(rèn)為人工智能的進(jìn)步一定會是良性的。”

　　德國人工智能研究所柏林分析所長漢斯·烏斯克萊特強(qiáng)調(diào)說，人工智能的研究方向不是要取代人類，而是要與人類互補(bǔ)，增強(qiáng)人類的能力，人工智能不會取代人類，因為只有人類才具有創(chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問題。要讓人工智能避免犯下道德層面的錯誤，關(guān)鍵在于人類自己，在美國《連線》雜志創(chuàng)始主編凱文·凱利看來，每個發(fā)明都不可避免帶來新問題，但同時也會帶來新的解決方案，解決這些問題的方式不是減少技術(shù)的使用，而是通過改進(jìn)技術(shù)來提供解決方案，他認(rèn)為，即使新的技術(shù)發(fā)展帶來的49%是問題，但它首先帶來了51%的好處，這正是人類進(jìn)步的動力。

　　從這個意義上講，“阿爾法圍棋”和李世石無論誰勝誰敗，人類都是最后的贏家，總之，用好人工智能，關(guān)鍵還在人類自身。

　　(1)從真理和價值辯證關(guān)系看，為何人們會對AI技術(shù)產(chǎn)生多種多樣的看法與評價?

　　【答案】真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。哲學(xué)上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值由兩方面構(gòu)成，一方面是主體的需要和利益;另一方面是客體的某種屬性或性能。價值具有客觀性、價主體性、社會歷史性、多維性。評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的。評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系。

　　真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來的結(jié)果。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。人們對實現(xiàn)價值的追求，構(gòu)成了實踐的動因，但價值的實現(xiàn)必須以對相關(guān)真理的正確把握為前提才能成功。再者，真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

　　【解析】材料中不同學(xué)者對人工智能技術(shù)產(chǎn)生了多種多樣的看法與評價。有學(xué)者表示，人機(jī)對弈是人類思考自身作用契機(jī)。人工智能的目的是幫助人類，創(chuàng)造出比李世石更優(yōu)秀的棋手應(yīng)該是人類的勝利，也有學(xué)者認(rèn)為，在面對復(fù)雜的倫理問題時，人工智能技術(shù)可能會陷入不可預(yù)知的選擇困境，著名物理學(xué)家霍金也發(fā)出警告;“我不認(rèn)為人工智能的進(jìn)步一定會是良性的。”根據(jù)不同的學(xué)者的不同的回答可以看出價值具有客觀性、主體性、社會歷史性、多維性的特點。價值評價的結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，不同的價值主體(學(xué)者)都有不同的價值評價。從真理和價值的辯證關(guān)系原理來回答，真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。再者，真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

　　(2)如何理解“用好AI關(guān)鍵還在人類自身”?

　　【答案】科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果。

　　科學(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識水平的影響。

　　【解析】本題考查知識點科學(xué)技術(shù)革命的社會作用和正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用。

　　如何理解“用好人工智能關(guān)鍵還在人類自身”?這道題跟2015年34題第一問“聯(lián)系自身實際，分析為什么‘互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒"取決于互聯(lián)網(wǎng)的’命運共同體?” 有著異曲同工之妙。都側(cè)重于考試科學(xué)技術(shù)的作用以及人類如何正確使用科學(xué)技術(shù)。