泉州外國語中學 凌婕

　　蓮臺上的佛祖，是那般端莊肅穆，又那般安詳慈和。雙手合十，一拜，二拜，三拜，我緩緩地跪在蒲團上。寶燭閃動，青煙裊裊……

　　人生如同一場儀式，佛家的儀式中，有人享用上上簽，有人抽中下下簽。簽上的佛語，一字、一詞、一句，還有常常被人忽視卻無法省略的標點。

　　他是西域聞名的圣人。因為母親耆婆是龜茲公主、父親鳩摩羅炎是相國，所以他自幼侍備精良。然而他也只是佛門弟子，龜茲國運衰弱是他無能挽救的。那群闖入龜茲的盜賊羞辱他、逼迫他，他都忍了。他絕對不會點頭承認盜賊的“圣行”，他清楚自己的頷首意味著一個古老國度的臣服。最后，盜賊提出帶他去中原，又是簡簡單單的“帶”嗎？為了龜茲百姓的性命，他不得不選擇離開故國。中原，在他的心中，如此文明的字眼。就像一滴水落在了干枯的地上。人生的前半段已經結束，逗號的隔開，是另一個新的生命。

　　在長安，他終于受到了禮待。但仍然少不了當地僧人的質疑。他把銀針抓起，入口，隨即傳來寸寸斷腸的疼痛。“塘里的蓮花和淤泥，我們只應取蓮花，而不是撈淤泥。”他這樣說。環顧四周虔誠的弟子，他又道：“我所譯的經文定無錯處……”他圓寂了。雄雄的烈火如同慈母般撫摸他的肉身，捧著了一朵驚世的舍利花，它的胚珠正是他不爛的舌。人生的后半段也完了，一顆精巧別致的句號點綴著。

　　我來到了新疆，冬季中一個枯澀的山村。在古代，它大概會有“回樂峰羊沙似雪，受降城外月如霜”的曠然蒼冷，或者“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的戰事催逼，抑或“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人”的深重慘痛。而現在，它只是西氣東輸的尾端。連日的大雪使它更像一個過氣、遲暮的日本藝伎。我問那個瘦弱的女信徒：“你知道鳩摩羅什嗎？”“佛家的四大譯師之一啊！”我轉頭，無意間瞧見遠處的雪峰，如同一支光鮮亮麗、盛世華年的發簪插在頭上。啊！在這古龜茲國的土地上，我聽見了一聲——啊！圣僧鳩摩羅什千年后受到了贊嘆，青史上、現實中的贊嘆。

　　蓮臺上的佛祖，它的皮膚瑩瑩閃亮，仿佛真的有血液在流動。我看了看所抽中的簽，不禁搖頭，它的標點已被佛祖召回，成為西天蓮子。

　　但是，我懂了。

　　——逗號，人生的中轉。

　　——句號，人生的結局。

　　——感嘆號，即是后人的評價。